周恩来与邓颖超之间的爱情故事，是无数人心中羡慕的典范。他们相互扶持，生死相依，携手共度了长达51年的风风雨雨。然而，鲜为人知的是，两人早期都持有“不婚主义”的观点，甚至对婚姻抱有抵触和厌恶的情绪。那么，这对“不婚主义者”为何最终选择携手步入婚姻的殿堂呢？
周恩来形成“不婚主义”思想，起源于他20岁左右在日本留学期间。那个时代，许多年轻人对传统观念怀有天然的抵触心理，周恩来也不例外。他在日记中写道：“晨起读《新青年》，晚归复读之，对所谓排孔、独身、文学革命等主义极端的赞成。”可见他对新文化运动和革新思想的热切追随。
后来，周恩来进一步阐述：“我今天给乃兄的信中谈及人生婚姻，称之为人生最苦恼的事。……我认为人生在世，恋爱是一种情感，夫妻关系则是为组织家庭、传承人种而存在的结合。恋爱产生于情感的自然流露，不分男女、不论美丑，只要有一方发出情感，另一方能感应，就算是恋爱。但夫妻则是完全不同的责任与义务。”
回国后，周恩来参与创立了“觉悟社”，社员男女共20人，大家约定不谈恋爱，更不谈婚姻。当时，邓颖超也是“觉悟社”的成员之一，对这一约定表示认同。她后来回忆说：“我那时对婚姻抱有一种悲观和厌恶的心态。在那个年代，一个妇女结婚就等于一生的结束。上学时，看见街上抬着花轿的场景，我总觉得那个妇女的人生已经完结了，根本没考虑过自己将来要结婚。”
展开剩余76%那么，这两位坚决的“不婚主义者”是如何发生思想转变的呢？转机出现在周恩来在法国勤工俭学的那段时光。
彼时，欧洲各国的共产主义运动正如火如荼地展开，涌现出许多革命英雄。李卜克内西与卢森堡这对夫妻，以他们坚定的革命精神和携手赴死的壮举，成为无数革命青年的楷模。1919年1月15日，这对夫妻被反动派捕获，牺牲在断头台上，他们高呼着革命口号，悲壮而浪漫的形象深深震撼了周恩来。
正是从这时起，周恩来开始重新审视自己过去的“不婚主义”观念，认识到拥有一个志同道合、互相扶持的革命伴侣，同样是一件伟大的事情。于是，他买了一张印有李卜克内西夫妇照片的明信片，并在背面写下：“希望我们将来也能像他们一样，一同赴死！”随后，他将这张明信片寄回国内，寄给了邓颖超。
事实上，在那段时间，周恩来和邓颖超一直保持书信往来，但内容多是围绕革命事业。邓颖超起初并未在意这张特殊的明信片，她以为周恩来是在鼓励她像李卜克内西和卢森堡那样为革命献身，并未领会背后深意。直到周恩来回国后，继续用信件表达对她的情感，邓颖超才渐渐接受了他的求爱。最终，两人于1925年8月8日结为夫妻。
那么，周恩来为何最终选定邓颖超作为终生伴侣呢？其实，周恩来在法国期间曾有一位女友，名叫张若名，她同样是“觉悟社”的成员，容貌出众且思想先进。邓颖超曾评价：“如果周恩来放弃独身主义结婚，他和张若名真是天造地设的一对。”然而，因张若名在法国受到一些不公正待遇而退出组织，周恩来认为她在革命事业上的意志不够坚定，觉得她不适合成为自己的革命伴侣。
多年后，周恩来对侄女周秉德坦言：“我认定的是马克思主义，誓为无产阶级革命奋斗终生，准备牺牲生命。我的终生伴侣，也必须是志同道合、能经受住革命考验的战友。这一点，七妈（邓颖超）无疑是最佳人选。于是，我与张若名说清楚，转而频繁与七妈通信，最终求婚成功。”
1988年，周恩来诞辰90周年时，邓颖超回忆两人的爱情历程：“我们从未计较彼此的容貌或性格差异，而是为共产主义理想奋斗，这成为我们长期相爱的基石和保证。你我相遇非一见钟情，更非恋爱至上，而是从无意发展、远距离通信、相互了解，直到有意考验后结婚。几十年的战斗岁月，铸就了战友、伴侣、相爱始终的共同生活。我们的爱情融入人民，融入同志，融入朋友，融入青年一代。我们的爱情不是简单的浪漫，而是深长且永恒的。”
邓颖超的这段话，正是对两人长达半个多世纪爱情与婚姻的深刻诠释。若只是沉溺于个人情感，爱情的火焰终将熄灭。唯有将个人爱情融入革命事业，融入人民群众中，携手为崇高目标努力奋斗，爱情与婚姻才能长久而坚固。
这样的爱情观，放在当今社会仍有深刻启示。现代年轻人普遍信奉“爱情至上”，但现实却是离婚率节节攀升。归根结底，是因为缺乏共同目标，只顾及各自的小世界，待爱情激情消退，便难寻继续走下去的理由。
（参考资料：《周恩来与邓颖超》《我的伯父周恩来》《周恩来卫士回忆录》）
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